تاریخ:
میزبانی تالاب فصلی مره قم از پرندگان مهاجر 
درس سی و ششم
واژهخانه عصر ایران
اگزیستانسیالیسم چیست؟
دکتر عبدالکریم سروش متفکر ایرانی اگزیستانسیالیسم را به دو گونه تقسیم می کند: اگزیستانسیالیسم موحد و خداباور با نماد "کییر کهگور " که تعبیر "ابراهیم پدر ایمان" از اوست و دیگری خداناباور با چهره ای چون ژان پل سارتر که می گوید چون خدایی نیست انسان باید آزادانه تصمیم بگیرد.
عصر ایران - واژۀ اگزیستانسیالیسم (Existentialism) دلالت دارد بر یک مکتب فلسفی، که انسان را در مرکز هستی قرار میدهد، اما نه بهعنوان موجودی تثبیتشده و معنادار، بلکه بهعنوان موجودی تنها، آزاد و مسئول که در جهانی بیمعنا رها شده است و باید خود معنا بیافریند.
اگزیستانسیالیستها باور دارند که انسان «هستی»اش را ابتدا تجربه میکند، سپس خودش «ماهیت»اش را میسازد—نه برعکس. به بیان سادهتر، انسان نخست هست، سپس انتخاب میکند، عمل میکند و از خلال این اعمال، خودش را تعریف میکند.
این مکتب در قرن بیستم بهویژه پس از جنگ جهانی دوم بهشدت مطرح شد و در واکنش به بحران معنای مدرنیته، تکنوکراسی، و فجایع جنگ رشد کرد. اگزیستانسیالیسم هم در فلسفه و هم در ادبیات حضور پررنگ دارد.
ژان پل سارتر، یکی از مهمترین نمایندگان این جریان، در جملهای معروف میگوید: «انسان محکوم به آزادی است». یعنی چون خدایی نیست که سرنوشت یا ارزشها را تعیین کرده باشد، انسان خود باید آزادانه تصمیم بگیرد و مسئول پیامدهای انتخابهایش باشد. سارتر بر این باور بود که ما در جهانی بیخدا زندگی میکنیم و به همین دلیل، مسئولیت معنا بخشیدن به زندگی فقط بر دوش خود ماست.
دیگر فیلسوفان مهم این مکتب عبارتاند از: سورن کییرکگور (پدر اگزیستانسیالیسم مسیحی)، فریدریش نیچه (هرچند خود را اگزیستانسیالیست نمیدانست، اما بر بسیاری تأثیر گذاشت)، مارتین هایدگر، آلبر کامو (که بیشتر از واژهی «پوچی» استفاده میکرد)، و سیمون دوبووار.
در ادبیات، اگزیستانسیالیسم در آثار کافکا، داستایفسکی، بکت، و سارتر قابل ردیابی است. در این متون، شخصیتها معمولاً با بحران هویت، آزادی، پوچی و مرگ دستوپنجه نرم میکنند.
اگزیستانسیالیسم، در نهایت، بیش از آنکه مجموعهای از آموزههای منسجم باشد، نوعی زیستن و اندیشیدن است. روشی است برای مواجهه با اضطراب، تنهایی، مسئولیت و مرگ. مسیری که انسان را وامیدارد تا نه از سر عادت، بلکه آگاهانه انتخاب کند. حتی در جهانی بیمعنا.
( دکتر عبدالکریم سروش متفکر ایرانی اگزیستانسیالیسم را به دو گونه تقسیم می کند: اگزیستانسبالیسم موحد و خداباور با نماد کییر کهگور که تعبیر "ابراهیم پدر ایمان" از اوست و دیگری خداناباور با چهره ای چون سارتر).
لینک کوتاه: کپی لینک
حمله آمریکا به بندرعباس و قشم / آمریکا: به معنی ازسرگیری جنگ نیست / شلیک پدافند در تهران ماموریت مهم ترامپ به روبیو انجام شد؟ وضعیت معلمان مدرسه شجره طیبه میناب تعیین تکلیف میشود توضیح استانداری کردستان درباره احتمال شنیده شدن صدای تیراندازی درآبیدر لغو محدودیت های استفاده ارتش آمریکا از پایگاهها و حریم هوایی کویت و عربستان کشف انبارهای بزرگ احتکار لاستیک و محصولات پتروشیمی ترامپ: قیمت بلیت دیدار افتتاحیه جام جهانی ۱٬۱۲۰ دلار است؛ من این مبلغ را پرداخت نمیکنم یک مجموعه دستکند صخرهای در کوهدشت لرستان شناسایی شد راهاندازی سامانه نوبتدهی نقل و انتقال خودرو در منطقه آزاد اروند امارات به ایران حمله کرد؟ / صدای انفجارهای متعدد در بندرعباس و قشم/ فرمانده کل ارتش: پشیمان خواهند شد/ فعالیت پدافند هوایی در برخی نقاط تهران گروسی خواستار اجتناب از اقدامات نظامی در نزدیکی تاسیسات هستهای زاپوریژیا شد تشکیل پرونده قضایی برای ۹ اداره در شادگان واشنگتن پست: ایران هنوز از قابلیت های موشکی قابل توجهی برخوردار است شنیده شدن صدای چند انفجار در حوالی جزیره قشم و بندرعباس شهادت مرزبان هنگ مرزی سردشت در درگیری با قاچاقچیان مسلح